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??“倘若我真是一個(gè)獨(dú)立的人，那我便有權(quán)選擇和別人不一樣的發(fā)型，否則我這‘頭’就真沒(méi)用了，砍了算了?！痹谝馉?zhēng)議的處女作《我不原諒——一個(gè)90后對(duì)中國(guó)教育的批評(píng)和反思》一書(shū)中，鐘道然這樣回憶。

??在許多訪談里，這位22歲的年輕人都講述過(guò)這樣一個(gè)故事：從小，他的“櫻桃小丸子”式鍋蓋頭就卓爾不群。作為一直以來(lái)“成績(jī)不錯(cuò)”的小孩，這個(gè)發(fā)型成了他與老師對(duì)抗的唯一導(dǎo)火索，仿佛保留發(fā)型就是在為自己保留一個(gè)不馴服的象征。幸運(yùn)的是，在多年堅(jiān)持不懈的反抗之下，這顆“頭”成功地保住了。說(shuō)起這件事，他總是很驕傲。

??而這本《我不原諒》由于其強(qiáng)烈的、對(duì)中國(guó)教育的批判性思考，在2012年年初引起的強(qiáng)烈反響是讓他始料未及的。許多網(wǎng)友留言表達(dá)著自己類(lèi)似的困惑，甚至有中學(xué)生不惜冒著風(fēng)險(xiǎn)偷換“國(guó)旗下的講稿”，把《我不原諒》的內(nèi)容以演講的方式呈現(xiàn)出來(lái);有老師表達(dá)了重視和欣賞：比如為他寫(xiě)序的名師易中天、學(xué)者楊東平、在采訪中贊揚(yáng)他的人民大學(xué)教授顧海兵等等。自然，也有許多人對(duì)他的直率和“激進(jìn)”難以接受。

??甚至有不理解者問(wèn)，你不是“好學(xué)生”嗎，不是“既得利益者”嗎，為什么還質(zhì)疑?面對(duì)這些，鐘道然會(huì)以他直率的方式送給他們四個(gè)字：不可理喻。

??如今，這個(gè)年輕人已“逃離”讓他困惑的校園，遠(yuǎn)赴英國(guó)留學(xué)。也許他本來(lái)只是想趁年輕時(shí)做一回自己，卻無(wú)意間幫助一大群苦苦奮斗的孩子們召喚出了自己的內(nèi)心。但鐘道然卻說(shuō)，自己的個(gè)性不能被定義為“叛逆”;他看似內(nèi)向寡言，說(shuō)起美學(xué)、藝術(shù)的話題卻信手拈來(lái);年紀(jì)輕輕卻嚴(yán)肅地說(shuō)要做“藝術(shù)研究者”;看似特立獨(dú)行卻懂感恩……也許他讓帶給人們的不僅僅是觀念上的沖擊，還有屬于他這一代人獨(dú)有的、一種對(duì)于叛逆的定義。

??赴英留學(xué)的“奇妙”體驗(yàn)

??9月底月正值許多國(guó)外大學(xué)開(kāi)學(xué)的時(shí)段。記者聯(lián)系了身在海外的鐘道然，他正沉浸在與新學(xué)校的“蜜月期”之中，不斷尋找著自己理想中的“大學(xué)”與現(xiàn)實(shí)中的重合度。

??鐘道然用了一個(gè)英文詞匯“Fantastic”來(lái)形容自己的新學(xué)校——英國(guó)曼徹斯特大學(xué)，學(xué)習(xí)“戲劇與影視”專(zhuān)業(yè)。在新的學(xué)校沒(méi)幾天，他就忙著接受這里帶來(lái)的、目不暇接的“精彩”。

??其中讓鐘道然印象最深的，就是學(xué)校里“數(shù)不清的游戲”?！氨硌菡n的老師要給我們進(jìn)行課程介紹，(我)還以為是講座呢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是做游戲。兩個(gè)小時(shí)里做了數(shù)不清的游戲，讓學(xué)生們互相認(rèn)識(shí)，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作。其中有一個(gè)叫做improvisational conversation，讓學(xué)生們兩人一組，進(jìn)行即興“搭訕”，老師給一句話，必須從這句話開(kāi)始。比如老師說(shuō)，‘對(duì)不起，我惹怒你了’，我們都要從這句話開(kāi)始搭訕對(duì)方?！?/p>

??“另一個(gè)老師組織尋寶活動(dòng)，去了之后發(fā)現(xiàn)是把學(xué)生分成幾個(gè)組，每個(gè)組都有任務(wù)，去探訪曼徹斯特的各種景點(diǎn)，找出‘寶藏’。我們組要尋找的寶藏就隱藏在曼城著名的博物館和圖書(shū)館的角落里，然后我們就滿城轉(zhuǎn)悠，花了一下午。”他說(shuō)，通過(guò)這種方式，學(xué)生們了解了城市的歷史與文化。探索之后的結(jié)果是更加熟悉與親近。

??鐘道然感覺(jué)，這所大學(xué)里的老師和學(xué)生不僅是“平等”的，甚至老師都有“為學(xué)生服務(wù)”的職責(zé)，讓他十分吃驚。“有三個(gè)老師給我們上課，一個(gè)是講課的，另外兩個(gè)是輔助的，其中有一個(gè)女士專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)開(kāi)關(guān)燈(因?yàn)橐猛队皟x)。怎么可能!”

??“大學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，只有親身經(jīng)歷了才明白。”鐘道然已經(jīng)開(kāi)始了追尋他心目中完美大學(xué)生活的旅程。

??叛逆的是在繁華的十字路口中間系鞋帶

??人大學(xué)生+退學(xué)+寫(xiě)書(shū)+批判中國(guó)教育……媒體和大眾眼中的鐘道然太容易被貼上“叛逆”的標(biāo)簽。但鐘道然說(shuō)，他并不叛逆?！芭涯媸钦f(shuō)禁止的事情偏偏要去做，但我不是這樣。”

??鐘道然曾說(shuō)，他身體里有兩個(gè)自己，一個(gè)是為了學(xué)業(yè)遵從考試原則的自己，而另一個(gè)是熱愛(ài)文藝充滿正義感的自己。除了批判和質(zhì)疑，他還有很多“另一面”：文藝青年、足球愛(ài)好者、藝術(shù)研究者……他寫(xiě)書(shū)批判教育，卻聲稱(chēng)“向王爾德致敬”，書(shū)里的配圖、唱片封面無(wú)一不體現(xiàn)著他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解?！霸趧e人看來(lái)，我寫(xiě)這本書(shū)是在表達(dá)觀點(diǎn)，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它更是一次美學(xué)的實(shí)踐。”

??鐘道然的表達(dá)方式是直率的，他喜歡用類(lèi)比和比喻直指人心，從言談中能看出他對(duì)文藝的無(wú)比熱愛(ài)。他對(duì)王爾德的金句倒背如流，也經(jīng)常駕輕就熟地引用平日讀到的觀點(diǎn)，并放在適當(dāng)?shù)谋淼恼Z(yǔ)境之中。當(dāng)然人們也能讀出這些或輕快或嚴(yán)肅的表達(dá)背后藏著的反諷。下面就是他在離開(kāi)中國(guó)之前，與網(wǎng)友通過(guò)微博進(jìn)行的對(duì)話：

??網(wǎng)友：做過(guò)眾人看來(lái)較為叛逆的一件事是什么?

??鐘道然：是我有一次在繁華的十字路口中間系鞋帶。

??網(wǎng)友：為什么有的人夢(mèng)想被扼殺了，有的人夢(mèng)想?yún)s實(shí)現(xiàn)了?同一個(gè)教育體制下。

??鐘道然：你拿一個(gè)斧子去砍不同的樹(shù)，有的樹(shù)啪一聲就倒了，有的紋絲不動(dòng)，為什么?

??有人把他與韓寒類(lèi)比，他也不掩飾對(duì)韓寒的欣賞：高中時(shí)就看了韓寒的書(shū)并深受影響，也把自己的作品贈(zèng)與韓寒。不過(guò)他也會(huì)對(duì)著來(lái)提問(wèn)“你和韓寒像不像”的人們說(shuō)：如果你們了解我，就不會(huì)來(lái)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，就如同對(duì)待那些“不可理喻”的人一樣。

??期待“開(kāi)放式”的未來(lái)

??“我害怕確定性就像你害怕不確定性。不確定性意味著只有不確定是確定的。如果我禁錮了我的未來(lái)，我就禁錮了念想，如果我禁錮了念想我就禁錮了創(chuàng)造力?！?/p>

??面對(duì)記者“是否考慮過(guò)未來(lái)回中國(guó)，是否考慮過(guò)從事什么行業(yè)”的問(wèn)題，鐘道然引用了蕭伯納的一段話回答。他希望自己的人生是“開(kāi)放式”的，需要堅(jiān)持的只是對(duì)藝術(shù)和創(chuàng)造力的無(wú)限追求。

??如今，鐘道然尚且年輕，蘊(yùn)藏著多種可能性。他有可能成為未來(lái)的戲劇家、編劇或?qū)а?中國(guó)社會(huì)的觀察者、批判者?90后年輕人的意見(jiàn)領(lǐng)袖?或者成為身兼種種身份的混合體?這也許同樣需要一個(gè)“開(kāi)放式”的答案來(lái)定義，要等到數(shù)年后才會(huì)揭曉。

??鐘道然可能并非才華出眾，但敢于直面現(xiàn)實(shí)和直接表達(dá)的勇氣，卻讓人們不得不換一種眼光，直視這位頂著“鍋蓋頭”的90后青年。而如今，他依舊留著標(biāo)志性的發(fā)型，只是已經(jīng)將頭發(fā)用發(fā)夾別住，要在他的“探索”之路上一直這么“隨心所欲”地走下去。